Разрешите поставить вас всех в известность, что прекрасным, фактически первым тёплым днём 8 марта, когда даже природа поздравила наших женщин с праздником Весны, я получил письмо от адвоката, который сообщил мне, что против меня госпожой Уруховой выставлен иск за оскорбление личности с требованием денежной компенсации морального ущерба.
Прежде чем пояснить суть иска, я хочу кое-что вам напомнить. Давайте вернёмся лет на 70-80 назад. Ещё до Второй Мировой войны, когда против евреев в бывшем Советском Союзе возбуждались громкие «дела», после которых их расстреливали, независимо от галахичности. Расстреливали всех подряд. И тех, кто «по папе», и тех, кто «по маме». Лишь бы в крови текла еврейская кровь. Во время войны фашисты расстреливали евреев тоже не по Галахе, а по паспорту. Или просто по внешнему виду. Или по доносу. И довольно часто вместе с евреями расстреливали их «смешанных» супругов. Не евреев. Всех укладывали в одну братскую могилу. Или сжигали. Это уж кому как «повезёт».
Когда, уже более двадцати лет назад, правительство Германии приняло решение разрешить постсоветским евреям-беженцам переезд на ПМЖ в Германию, они тоже не стали разбираться, чья кровь течёт по жилам у «половинок» и «четвертушек» - папина, или мамина. И разрешили въезд в страну всем членам их семей независимо от их национальности и вероисповедания. Всем предоставили общежития, начали выплачивать социальное пособие, предоставили языковые курсы, квартиры, детей определили в школы и т.д. Опять-таки, не разбираясь «кто есть кто». И сразу после приезда многие ринулись в синагогу. Некоторые - впервые в жизни. Такие, например, как я. Синагога стала местом общения, местом обмена информацией, местом культурного отдыха и, почти для всех, местом знакомства с иудаизмом. И несколько лет, и в «хайме», и в синагоге, никогда никто не затрагивал вопросы принадлежности к какой-то нации. Всё в этом плане было мирно-тихо-спокойно.
Первой ласточкой раздора стало выступление г-жи Уруховой на «Форуме еврейских женщин» во Франкфурте, где она первая «вынесла сор из избы» вдруг подняв вопрос о том, что в нашем женском клубе «Берешит» полно русских женщин, что, якобы, не допустимо. Тут же последовала реакция членов клуба – они её из клуба исключили. Справедливости ради, нужно отметить, что в то время в клубе было порядка тридцати женщин, большинство из которых были еврейками по Галахе, но было и несколько русских женщин, которые были замужем за евреями и отметили с ними серебряные, и даже золотые свадьбы.
Клуб проводил интересную и полезную работу по ознакомлению с обычаями и традициями евреев. Чего стоит, например, проведенный лет восемь назад учебно-ознакомительный первый Седер - Песах? По всем правилам, с пояснением, что, как и зачем делается. С мацой, вином и фаршированной рыбой!
После тех событий снова было в этом плане тихо несколько лет, пока в общине не появился г-н Авадиев и не начал выяснять, кто у кого мама, кто у кого папа. У кого брак «чистый», а у кого «смешанный». Кончилось это всё тем, что женский клуб «Берешит» был распоряжением д-ра Кана закрыт по той же причине – в клубе, якобы, много русских. А двум руководительницам клуба д-ром Каном был объявлен Hausverbot, чего он не имел права делать, т.к. в §15 устава общины записано, что все конфликты в общине решаются земельным арбитражным судом. И нет сомнений, что к этому «приложила руку» г-жа Урухова. Всем уже известно, что Третейский и Административный суд при ЦСЕГ это решение ещё 5 сентября 2012 г. отменил. Д-ру Кану предписано Hausverbot отменить и г-жу Асинас в общине восстановить. Однако, д-р Кан решению суда не подчинился.
В то же самое время в общинной газете «Ноес лебен», которую по собственной инициативе с июня 2008 г. начал выпускать я (мной были выпущены первые шесть номеров), в январском номере за 2011 год было опубликовано объявление, что в общине организуется новый женский клуб, куда принимаются «любые еврейки»! Объективно это не способствует нормализации межнациональных отношений в городе. И именно эти два человека в руководстве общины (Авадиев и Урухова) являются инициаторами такой политики.
Не подчинился д-р Кан и решению другого арбитражного суда, суда при Земельном совете еврейских общин нашей земли, который признал, что нынешнее правление во главе с председателем до 31 декабря прошлого года должно было быть переизбрано, т.к. оно было избрано не легитимным собранием. Поскольку такое собрание проведено не было, то, следовательно, с нового года, т.е. уже третий месяц общиной правит самозванное правление Т.е. полная анархия!!!
Та же инициативная группа, которая подавала иск в арбитражный суд и выиграла его, принимает все меры к тому, чтоб решение суда было выполнено. И, именно с целью информации членов общины, начала выпускаться газета "Дер Эмес", поскольку выпускавшаяся ранее в общине газета «Ноес лебен» перестала г-ном Авадиевым выпускаться с января позапрошлого года.
.
Все события последних дней освещены в моей статье «Цитадель стоит намертво» в "ЕГ», №3,2013 и на портале. «Цитадель» обороняется кучкой людей, которых можно пересчитать по пальцам. В её состав входит и Урухова, продолжая высказываться против русского засилья в общине. А в конце января во время Кидуша, она «выдала» лозунг, что инициативную группу нужно расстрелять. Вроде бы понятно, что это злобный бред, ну а там чем чёрт не шутит, что у неё на уме!? От Авадиева и Уруховой можно ожидать всего.
По истории, во все времена, негативные периоды в жизни любых сообществ назывались именами тех, кем они устраивались. Была Ежовщина, Распутинщина, Столыпинщина и т.п. Как назвать нынешний период жизни нашей общины, когда ею, уже более двух месяцев незаконно правит, как было отмечено выше, «могучая кучка» из нескольких человек? Так кто на кого должен иск подавать?
Хочу привести здесь отрывок из доклада Фридриха Ратнера, сделанного им на заседании Всегерманского клуба НОВОЕ ВРЕМЯ, в 2003 году. На мой взгляд – это золотые слова! «Большинство вновь приехавших евреев являются нерелигиозными людьми и, поэтому, попытка объединить их преимущественно на религиозной основе бесперспективна. Нужны другие уставы, которые, сохраняя в полном объёме религиозную составляющую жизни общин, будут больше способствовать формированию и иных, объединяющих членов общины, принципов».
А на совещании Союза прогрессивных евреев Германии Л. Фридман в докладе сказал: «Предлагаю внести в основные положения либерального иудаизма дополнение: понимая особенности развития евреев в бывшем Советском Союзе, все прибывшие в Германию не галахические евреи-иммигранты, а так же их дети и внуки признаются евреями. Это признание является разовым актом беспрецедентной ситуации еврейского мира Германии. Мы не меняем Галаху. Мы делаем исключение ради продолжения еврейской жизни в Германии. Прогрессивные евреи в США не делят пришедших в общину детей. В этом основная причина их успеха. Германия – родина Холокоста, именно здесь мы должны сделать так, чтобы предотвратить наше исчезновение».
Из-за чего начался весь сыр-бор с иском? В нём упоминаются два последних номера нашей газеты Дер ЭМЕС. Да, в февральском номере газеты отмечено, что в нашей общине, «союз Авадиева и Абаева с примкнувшими к ним лицами типа Уруховой – пока не прошибаем». Первые двое – члены незаконного правления, а Урухова и ещё несколько человек это незаконное правление поддерживают. В мартовском номере, в статье «Алаверды» написано, что «всем затыкают рты. А когда г-жа Урухова громко кричит, что она ненавидит русских(!?), предлагает расстрелять общинную оппозицию, действующие «начальники» её не останавливают». Так это так и есть. И есть этому свидетели.
Кстати говоря, в нашей газете статья «Алаверды» была написана в ответ на то, что на доске объявлений синагоги было вывешено, и висит до сих пор письмо, якобы подписанное 16 членами общины (подписей нет), в котором написано, что наша инициативная группа является противником мирной, спокойной жизни общины, что мы позорим честное её имя. И это пишут люди, не подчиняющиеся решениям еврейских арбитражных судов!!!